二，谁是网络文学的作品的权威评判者？
网络文学是什么呢？现在对网络文学的定义还没有一个权威的概念。有人说网络文学是厕所文学，也有人说网络文学是文学的卡拉OK，是文字泡沫……有这种说法的无非是些庸俗、哗众取宠的人，我们不必去理会他们。在网络文学影响日益扩大的氛围下，传统文学作品创作者也纷纷在媒体上发表对网络文学的一些评论。他们在传统文学的思维定势作用下，从特定的角度对网络文学进行了剖析。他们中有的认为网络文学“所有的文字，都带有自给自足的小农文化氛围；”有的认为网络文学作品缺乏内涵，不注重文章基本结构和章法；有的还认为“网络文学大都充满了年轻人情绪化的、浅薄的、甚至是无聊的叙述和表白、吸引的也是大多是有着类似情绪的读者。”这些说法不仅使各位读者难以接受，笔者也难以接受！我们暂且不批驳这些观点。我们先来分析一下网络文学相对于传统文学的特点。传统文学是有偿文学。传播媒介支付给作者一定的报酬。这种方式直接或间接地影响着作者，使作者对情节的处理和情感的表达带有或多或少的商业气息。网络文学去除了这方面的负面影响。创作者是在不带有任何功利性思想理念下完成作品的，创作的动机是非物欲的、纯洁的。通常我们在传统文学中看见的大多都是被修饰，被打磨，被商业化的文学。而在网络文学中却大多是对真实感受的描述。网文的语句真实，恳切，没有伪装和虚构。网文创作者阿蜜曾说：“我觉得文章真诚直率些好，网络本来只能靠文字来勾通人与人的心灵，如果连文字都是虚假的，这还有什么什么意思呢？”从某种意义上讲，网络文学的创作表达了文学创作的原始涵义。我有个朋友以前常在传统媒体上发表文章，但他抱怨道：“编辑首先要检查文章的主题是颓废还是进步的，是否能够和当前的政策方向合拍。如果文章思想不随大流是很难发表的，在这种情况下，我不得不杜撰一些‘感人’的事情及故事出来。”在传统文学领域，创作者由于要揣度编辑的好恶，在文学的创新之路上往往缩手缩脚，不敢进取。网络上的创作自由度就要大得多，网络文学编辑的限度低，甚至没有编辑，这就避免了文学的评判权仅由少数“权威”掌握，由少数人的文学观去覆盖百花齐放的文学世界的这样一种窒息现象。而文学世界面貌应是多元的，多层次的，是开放的，不断有新鲜空气输入的。在传统媒体的尊严面前，一个文学创作者可能要经历许多年的时间去赢得权威和广大读者的认可；在传统媒体的尊严面前，一个创作者要获得表达的自由权，则一定是他成为作家之后的事。作家想怎么写文章就怎么写，而新手只能按既定的规矩写文章。网络写手虽然没有惊人的宏论，但却有真实的生活感受。只要你有生活，有感受，无论你是中学生还是博士生，有没有名气，都可以加入到作者和读者的行列。这就是为什么网文创作队伍有那么多人参与进来，并且还在迅速壮大的原因。在网络上往往是平凡的人写平凡的事，普通人看普通人的随感。网文创作者照自己拟定的格式，自己欣赏的语言，自己关注的题材进行创作。这种方式的创作虽然不能保证在文字上多么具有“文学”性，也不能保证篇篇文章能成为经典，但却能在普通人当中引起共鸣。在这方面具有代表性的作品有痞子蔡的《第一次亲密接触》。作者是个高级知识分子却自称为“痞子”，这点类似于传统文学作家王朔所说的“我是流氓我怕谁”，仿佛现在人人以争当“痞子”“流氓”为荣。为什么会出现这样的现象呢？我们应当看到中国的网民多是70年代以后出生的年轻一代。在这30年中，中国政治、经济、文化和生活的各个方面都发生了翻天覆地的变化，在这一代人从小长到大的过程中，他们的观念处于不停改变和修正状态。在变化的环境影响下，他们厌烦传统的、呆板的说教。他们中甚至有人认为所谓正统的观念是虚伪的、浑身散发着迂腐的霉臭味的。大家都清楚这种概念上的“痞子”“流氓”与现实中的市井无赖完全不同。但是他们需要这样的称呼来证明自己是这一代人的叛逆思潮的代言人。他们的语言和某些观点表露了这一代人的特殊思想，而正是这一代人占了中国网民的绝大多数，所以他们的作品能在网络上被一致认同。自“五、四”运动以来，中国文学的一直在叛逆中发展。只有叛逆才能带来突破，带来活力。如果没有叛逆，我们的文学发展就会停顿，文学形态变成一潭死水。那么在新的时期传统文学更应该以宽阔的胸怀容纳这种叛逆的存在。在网络文学的非常规突破受到传统文学创作者批评的同时，传统文学阵营的内部也出现了叛逆者。令人遗憾的是，这种叛逆是脱离现实而转向沙龙文学的叛逆。他们研究的是诸如“前卫”“存在主义”“纯精神”“潜意识”之类的高尚理论。可惜这种研究曲高和寡，作家们在小圈子内玩互相认同的游戏。他们使足了吃奶力气装出一副看破一切、我行我素、对一切都无所谓的潇洒状的传统新潮文学，是永远逃不出真正的存在主义的。文学作为人类灵性的一种表现，毕竟受社会与时代的制约，理论上游离于社会实践之外的自圆其说的杜撰，显然会流露出无稽之谈的苍白。事实上，这些代表传统文学的评判者面对网络文学所作的一切观察，都或多或少地带着他们的主观的思维框架；而他们在此基础上依据一定的价值标准的判断则必然带有相对性。这些判断仅仅相对于特定的观察角度、特定的理论框架和有限的观察对象而言是正确的；客观地说，它们相对于特定时间内、特定的层次上的特定的文化结构具有一定的真理性。一旦这些先决条件被改变，这种判断的逻辑进程和结果都将会出现谬误。在我看来，许多人的悲哀就在这里，他们把对传统文学判断的理念当作唯一的标准，而对自己的思维框架却毫无自知之明，而正是这种都思维框架的盲目性导致他们的僵化、保守、和专横。举个例来说，如果让评判美声唱法的评委去评判通俗唱法歌手的水平，是否能够得出公平、令人信服的结果呢？我们并不否认传统文学是庞大、成熟、完整及历史久远的；我们也不否认网络文学作品现在存在着浮躁、良莠不齐的缺点。我们的观点是：既然网络带来了一个自由、平等环境，那么广大读者就应该享有充分的评判权。广大的读者才是真正权威的评判者！文学创作只有来源于生活，真实地表现提炼生活才能引起读者的共鸣。只有得到大多数读者认可喜爱的作品才是优秀的、有生命力的作品。歌德有句名言——“理论是灰色的，而生命之树长青！”